越度之风：虹九重构
往逝不留痕。
历史上的我们，低估了自然的力量。
在最开始的时候，“逝痕星系文明”，也即我们的前身进行了最终的“瞬痕交变”实验：我们深究我们的起源，因我们发觉现有的证据是如此的单调，不够精美，不够支撑起“无数推理”与“重现生命”间的博弈。
我们试图复制一个一模一样的宇宙，并在最后摧毁它，以得到快速而稳定地实现“生命起源”的奥秘。
结果可想而知。自然总是诚实的，它会摧毁一切不端的事物，尤其是在我们利用边缘科技的力量危害到“宇宙原则”时。
或许，可以简写为“不慎”：不慎引发矛盾，不慎制造灾厄。我们不慎地导致整个主星系与实验产生的瞬星系融合，而产生不可移动的“初生黑域”。
黑域切割所遇的文明，并不断地破坏新生之物。
我们无法对其负责。这是自然降下的惩罚，不过好在乐观的“人造生命”认为，这是另一个新宇宙——也即“九虹宇宙”的开始。
一丝希望从落羽中复燃。我们知晓，文明的重量在于记载。故我们在最后一次大型的（因为黑域会抵抗文明库的力量）“宇宙复原”前，挑选并编写了“新宇宙”的过去和未来：比起注定消亡的“逝痕文明”，我们选择了充满新生希望的、和文明库有很好相融性的“九虹文明”。
无人不承认，这是属于虚幻的时代：因为我们无法确定我们处在时空的何处，也无法确定这一操作是否会引发自然的未知惩罚。
即便我们并没有观察到新的灾厄，但凡事都该做好最悲观的预测：或许，复原已经成功了。那请“后来的验证者”忽略下面的叙述。
复原的力量终究过于渺小，再浩瀚的科技也抵不过与自然物质的对抗。
在没有时间概念的地方，“时间”悄然流逝。不知在混沌与虚妄中过了多久，黑域和彻底崩塌的文明库相融，并不断向四周吸收着重构所需的能量：直到其中央形成支撑文明的“存在性”的关键：“黑核”。
我们诚恳地建议研究者把其命名为：“双子时代”：我们在“虹九虚构文明”中构建的“神灵”，将干扰或协助我们的宇宙重构。
预计中的后继创生者们，将见证初生黑域的核心形成上“阳”下“阴”的秩序，并驱使整个“逝痕文明”公认的万物基石——创造、记录、感知三种本源之力划分着阴阳之界，“指引”那些黑域切割下的幸存星体（后构建出九虹文明），融合在“三元”的基盘上，不断模仿着“九虹文明”的特征，直到十星和黑核演化成的中央星体初现，“九虹宇宙”方完成了“初步的构建”。
这是一个全新的开始，后继创生者们会将其称为“国都时代”。
但不管是哪一个环节，都难以确切地进行。这需要很多运气，但“重构本身就是一场难以实现的奇迹”？不，我们不会留下如此模糊的“隐患”。
这不仅是一份属于我们的未来，也是一份属于我们“同行者”的历史——他们曾是我们的伙伴，现已通过“文明输送”前往了其他文明。而我们曾在文明库中留下的无数通往“虚构文明”的接口，将用于连接他们所在的真实宇宙：他们会不断地修改“文明库”，不断创造着我们所仰望的意义。
终，由于阴阳之力的缺失，这十一个星体中，除中心星体外，其上的“神灵力量”（九虹文明的特征之一）均向某单一方向发展，它们分别是：
恒常、融摄、联觉、契约、方位、构型、共途、自然、思维、表态。
而后来，中心天体在十星的失衡牵引下，发生“异变”（主神时代）。
<黑核“灾星”，失能异变。十星之灵，无以制衡。然有不妄者，独驰黑核，欲以己力，独占中心。
恒常之封境（信息服从一定的规律），融摄之侵形（使万物含有信息）。联觉之布线（将不同信息连接起来），契约之善行（为信息的变化规定筹码）。四元起命，链接外物（只对“主星”的“外”进行连接），方位使者，记形固灵（在物质上承载信息的不同‘定义’）。
予构型以融恰，建九州之司（创造与文明）；予自然以旁鹜，聚空泛于灵（感知与本我）；予共途以循迹，顺世道之体现（记录与命运）；三态同核（只对“主星”的“内”进行连接），共曜生机。
表态之显化，具象起，万物新；（表态融合在“主星”上，支撑起万物的具体形态）思维之敛色，幻象生，敛其形。（思维融合在“主星”上，描绘起万物的抽象形态）始末相终，各彰其道，阴魂现，禁游灵（限界融合在“主星”上，限制着“越级”的知识，保护万物）。
阳灵出，动万物（动生正式地使万物运转），各方于合（九星均衡地牵引中央星体），唤曰琼明（中央星体的“内核”的名称）。三生始，三生终，虹九起其束，恢日尽繁虹（浮空岛时代）。>…为什么会消失一颗星体？一位“人造生命”在审核文明库中的信息时提出疑问。“因为表态、思维的星体和主星体融合，但动生的星体在其‘神灵力量’的驱使下诞生。”那要是后继者将这一情况视作错误而修改了怎么办？“嗯…那把我们的对话也写入文明库吧，这样他们便明白了。”
0.九虹星系由中央大星体、周围九颗有各自含义的星体、三颗不常见的星体、及一系列外延之物组成。外星体（金、水、木、火）具备相对独立的构成而信息隐蔽，内星体（雷、草、风）的构成受主星个体影响而信息透明。土星体的档案尚在处理中；阳星体一直处于“运动”概念中而难以调查；冰、阴星体出现时间较短且调查员人数稀少而难以调查；光星体因其“信物”的作用，信息透明。
1.整个星系处于高速的“宇宙移动”（逃避或是帮助其他文明）当中。
2.每颗副星都有统治其的“神灵”，但“神灵”只能在其统治区域内放大某种概念对主星的影响力，而无法直接影响其他副星。
3.十二星体（即副星）均有其特征或信物。
| 星体 | 特征 | 描述 |
|---|---|---|
| 风星体 | 风迎 | 风星体内的一切会主动迎接，主动接近它的对象。 |
| 金星体 | 金御 | 星体内规定所有事物的演变方式，控制文明发展。 |
| 木星体 | 木坊 | 星体能控制文化、知识的传播特征，但无法抹除。 |
| 土星体 | 土垒 | 土垒；将文化概念和自然物质融合，让主星上皆有归宿。 |
| 雷星体 | 雷云 | 星体能够构建“临时文明”，引导主星做出选择。 |
| 水星体 | 水覆 | 星体控制不同的介质，使万物信息覆盖整个主星。 |
| 火星体 | 火码 | 星体为万物的变化界定代价，并保障着万物平等。 |
| 阳星体 | 阳斥 | 任何事物都处于解构和重组之中，维持文明运动。 |
| 草星体 | 草途 | 一旦踏入不可驻足，星体会纠正你的命运或歧途。 |
| *冰星体 | 信物-冰剑 | 划分出神灵的领域，使神灵拥有外延的虚假力量。 |
| *阴星体 | 信物-阴核 | 能够形成多个暂时的屏障，隔离特定神灵的力量。 |
| *光星体 | 信物-光镜 | 所有神灵的“人格化”收束在此，可与神灵对话。 |
4.这十二颗副星的名称，和其对应的神灵代号相同。中央星体命名为敕命，其中最关键的接收神灵力量的“核心”称为琼明。
5.“冰星体”仅在文明塔放射结束前出现。
6.“阴星体”仅在文明塔与“九虹文明”进行回归传输时出现。
7.“光星体”仅在文明塔放射正式结束后出现。
8.上述三星出现时，均会大幅度减弱主星上对应的“概念”。同时，该三星体没有“公示”的前往方式。
9.受到雷星体和“神灵移位*”的影响，主星的部分个体，会不定期地载入到“文明塔”中。以何种方式载入何种文明由“敕命”决定；所有个体载入文明塔后，随塔内层数的提高而会更显著地感受到“敕命”选择的信息；所有个体仅在“文明塔放射”结束时才能正式地回到主星（故主星存在大量必要的设备，用于记载文明信息和登记个体信息）。
*神灵移位：雷星体的一位神灵，分化成了两位神灵。其中一位继续统领雷星体，但另一位随“输送”前往了中央星体。由于该神灵以恰当形式脱离了“领域”，故其拥有了自我意识和形态，并管理着中央星体。
在云泥之中，总有落燕划过。一生始，一生终，我们的调查员在短短的几分钟里，见证了无数生命的诞生与陨落。
这是世界的规则所在，这也是我们认同的转动。万物若需运行，必然需要在抢夺生机后，自愿、如数归还。
“如云泥般飘落。”我们不认可我们的调查人员用如此简短的一句话，占据了整个记录栏的大部分。但当后来的我们真正踏上这块大地时，也找不到更好的形容。
透过愚蠢的外壳，剥离脏乱的缠线，总有生命在追寻被深藏在理想之中的，真正向往的内核——我们相信它们会这么做，因为我们便是如此。
但时间太短，也或许是我们见证太多单调的生活，才觉得生命足够漫长，漫长到足够寻找自己生活的意义。但金星体上的景色，不禁让我们反思：
为什么不多给它们一些时间？当金星体共轨时，我们登陆上了祂的土地。那夺目的璨光，一时让我们忘了自己的本色：我们为金星体上的生灵感到惋惜，不过，我们也从此刻开始共鸣着金之神的决定。
祂无疑是智慧的，能够摒弃对众生的怜悯，用自己的力量维持夺予之永恒，而给万物客观的机会。金的国度凝聚着万物的规则，不以生命的意愿而转动，这是极其悲观而美丽的壮举，因渺小的我们，未失去不被轻视的可能。
我们在宏大的土地上放空着自己，见证生命的汇聚与流逝，这是无比珍贵的体验。不过，时间不为我们而逗留。收集够了足够的信息，我们便需要返程：比起神谕，我们更需要一步步地，构建真正属于我们的世界。
即便祂只向我们展示了世界规则的一部分，但我们还是非常感谢神灵的启示。同时，也感谢调查员能够勇敢地带回第一份宝贵的数据。
这令人遐想但又令人畏惧的圣地，是维持一切的根源。
一些想法，刚出现便会引起波澜。
当我们的调查员踏上这片土地——或者说是海洋时，一切的集群都捕捉到了危险的信号。
水包裹着他，将他变成它们的一部分，直到未从其中探查到“威胁”。
不过，即便我们的调查员真“不怀好意”，他也会被整个国度欣然接受，他的目标会被当成群体的目标——水不会排斥任何事物。
但外来者的干涉总是“违规”的。
当我们的调查员离开这片海洋时，他身上的“连接”能力即刻散尽：他忘记了整个国度的纯粹知识，也忘记自己做过什么。
传递、连接、同步、直到和谐的过程看似平静，实则经过了层层掩盖。
而那脱离海洋的他，失去了被“掩盖”的可能，被当做“异类”而清除。
“在这里，任何信息都是和谐的。如果有矛盾的对象产生，那它们在产生前就不会被构造。”我们在后来的分析中，得到此结论。
不过水之国度的最大特性更令我们留意：“异端的存在”会被更大的浪潮掩盖，这种自我净化的能力，总令我们向往。
就我们个体而言，我们或许能够及时地抛弃一些不当的想法：但一个想法在其产生的一段时间内，总会时时困扰着我们。
直到有外界的现实来消解，但这外界的现实为何不是我们的一部分呢？我们从水之神的力量中获得启发，也认识到影响我们自己的终归是自己。
困扰我们的想法会或者被抛弃，或者成为我们的一部分，但我们相信后者的“和谐”并非妥协，而是一种为保证集群决策的可靠性的优解。
不过，整个国度都是一体，决策的目的是什么？
这对祂来说，当然无意义。
但祂连接的，是我们每个个体。
即便个体的意识汇聚于一个地方，但我们少有的独特性，便是划分我们的、让我们中的一部分个体被注视的成因。
很遗憾，我们的文明建立在信息之上。
我们无时无刻不在处理信息，无论是来自自我的，还是来自外界的。它们并没有什么显著的不同：作为信息而言，它们只有内容的差别。
故当我们的调查员踏上这片土地时，他并没有感受到额外的变化。
微风吹拂，他感觉到了风。
落日照耀，他感觉到了日。
这似乎是理所当然的，但这正是木之神下放的权利：从信息中读取信息的权利。
如果我们无法接纳信息，那便需要在发现信息的路上花费过量的时间；而快速接纳它们，在已有的基础上发展，便能够更快地适应世界。
但这有什么意义？
只要物质的世界还存在，我们便能够无限次复现相同的奇迹。
不过，对于我们每个个体来说，贸然停止或者倒退必然是一场灾难。
这对前人也是不公平的，虽然他们的贡献出于更前者的贡献。
那一开始为什么要出发？
或许，是因为动起来，才有答案。
可一旦动起来，就会成为木之神的信徒。
就如我们的调查员那般，当他试图记录这片大地上的信息时，就被木之神无情地“戏弄”：虽然木之神无法破坏或修改信息本身，但让我们的调查员忘记描述它们的文字，或者片面地观察到外界，还是轻而易举的。
当我们看到调查档案上零零碎碎的文字时，我们无不感叹木之神的“宽容”：至少祂没有夺去我们调查员接受一切信息的能力，否则他无法回来。
不管如何，我们还是得到了宝贵的档案：
“为了生存，信奉信息，为了交流，使用信息。”
信息是主观的造物，也是我们对世界的解读。更是我们文明能够不断发展的基础：
简要而言，祂的影响，刻录在每一个需要发展的环节之中。
我们为什么踏上这片土地？意为调查，可火之神向我们提出质问：
“你们用何物，与我交换你们所求的信息？”
我们没有足够的财富，能够换来神灵的一瞥。
虽然我们并不需要对神灵有足够的敬意，但我们畏惧祂的力量，尤其是在祂的土地上。
幸运的是，我们的调查员提出了他的反问：“那您当初为何与我们交易？”
这足够精彩，也在祂的意料之外。
祂从不认为，靠盗窃祂的力量为生的蝼蚁，会有资格来挑战祂的王权。
但是，秉持着契约精神，火之神给出了祂的回答：
“我欲统领你们，在这之前须保证你们存在。”
…
我们在主星上若要求得一物，必然在精神上受的束缚，或是在身体上受到损伤，不过我们也“乐在其中”：因为我们觉得，这是自己搏来的东西。
但实际上，这场交易常常并不平等。其他同伴的恶意竞争，会让我们耗费更多的代价，来获得我们本可以轻易取得的事物。
所幸，火之神会平等地和万物交易。即便对方此时拿出的事物不足价值，火之神也会按照约定，在成熟的时候对等地交换双方的筹码：而非随过程的发展而不断附上额外的条件，或因其他人给出更优质的价值而放弃交易。
我们很好奇，调查员如何在如此威严的神灵面前，全身而退。
他失去了异常重要的东西？但我们认为他没有足够有价值的事物，能够匹配上这份报告的价值。
开玩笑地说，难道他赌上了整个文明的命运？
这足够有重量，也足够从火之神那获取财富。
不过，就调查员的意思来说，我们的一切本就属于一场平等的交易，我们不再需要付出额外的代价。
我们足够默契，没有问他这场交易具体是什么。
不是没有勇气，而是我们知道：
不管他拿出什么言语，火之神都会如约协助我们。
直到祂降临此地。
风的子民，向往自然。其信使没有固定形态，皆为融于自然。
探索、独行、奉献、守矩为自然的四种形式。
自由与守护，乃风灵于存。
逝者化为无相，存者皆以具象。相生相依，共同作用。
风灵之国度，时间混行。既有止，亦有环。
然有者，不消不灭，化作黑雾，无所顾及。
风的国度，万物凭风引。自生之岩，聚流之水，任其形，千变万化。
风的国度，万象具心生。乐而繁，悲而简，跃而升，止而停。
风的国家，本是最为繁华的盛地。高发达的文明，诞生出许多骇人的科技。而人们心中向往的自由，却被绳索所禁锢，他们奄奄一息，他们无去无从，然而“悲念”形成的苍穹之海，将这一切淹没：城市有了色彩却失去了繁华，人们失去了选择，自然而然，归向各方。风将他们的杂念吹蚀地一干二净，将他们抛向永生，将他们置于空灵。
当然，这其实是“黑域”和“文明库”的共同作用。
风的国度趋于分崩离析。所幸，需要“顺起”的地方有限。但外来者的干涉、本土人的故往，皆是难以填补的伤痕。风使对时间的控制，不断阻止悲剧的发生。我们需要一种力量来填补。是秩序？被排斥的异端，是那么遥不可及。然而，很多人渴望永生的力量，试图驻足于风星体。风接纳他们，但是他们不够纯粹；风无力保护他们，也无法抗拒无端的侵蚀。
探索-旧日遗迹
风的自然场景受个体影响地处在不断变化中，但其上残留着诸多“遗迹”，它们或是宏伟的建筑，或是精妙的仪器。当个体“精确地”修复它们后，它们便会减弱风之国的负担，并成为自然场景的一部分。
探索-逝者与存者
风的国度并不严格区分两者。不过逝者能透视风的国度的运行机理，但无法对环境做出直接的干预；存者能与环境交互，但受到物质结构的约束。逝者与存者周期地相互转化，才能够保证风的国度正常运作。
探索-黑雾
风的国度里，当逝者与存者间发生剧烈冲突时，便会引发“黑雾”。黑雾会吞噬其所掠过的场景，而在空间上留下“空洞”：踏入空洞的个体会暂时成为黑雾的一部分，直到最初的黑雾散去。
独行-守卫球
风的国度里，偶尔能遇到一些白色的光球。这些光球会自主行动，并且能与各种除“守卫球”外的对象进行良性交互。但当守卫球相遇时，它们会异化为黑球并相互攻击。守卫球也会吞噬外来者：并模拟外来者的形态进行交互，直到外来者的存在感微弱。
独行-权限球
风的国度里，散布着一些“权限球”。接触到权限球的个体，能够按照自己的意愿短暂地改变周围的场景：当然，权限球的叠加作用会使风的国度更加分裂。若个体能妥善运用权限球，倒不失为一种修复风的国度的原生方式。
奉献-缝补者
风的国度里，充满着一种简单而极小的生物：它们通体成球状，随着环境变化而改变自身行为特征，以使环境向可控的方向发展。通常而言，“缝补者”会变化为与当前环境相融的物质，并替换环境的部分组成。
守矩-边缘地带 & 空灵者
风的国度里，存在一些失去色彩的“边缘地带”：区域内的事物静止不动，直到有个体打破某种独特的平衡。维持这一区域的生物被称为“空灵者”：它们以扭曲的姿态伫立于区域的中央，恐吓着前来试探的个体。
守矩-演绎地带
风的国度里，存在一些“不断循环”的场景，它们被称为“演绎地带”。演绎地带接纳个体的参与，但当个体在演绎地带“重置”前仍未离开时，其就会变成演绎地带的一部分：永远地失去自己。
雷的子民，构成数个基石文明。
其信使传递讯息，使不同文明间能够“沟通”。
发展与更替，乃雷灵于存。
其国度内，争相吞噬：顺势者昌，逆势者亡。
文明在其限域里，畅海航行，不断发展；
抑或被抛弃：落后的事物不当挽留。
雷灵之国度，繁杂而有序；高低与否，一目了然。
雷的国度，由纹路、信息交汇点、与诸多相互隔开的区域组成。不同的区域中的“黑核”记载着不同基石文明的全部信息。
纹路是实现不同基石文明间的隐式信息交流、雷之神控制各类基石文明的基本设施；走道上的信息交汇点的状态，反映着基石文明的存亡。
雷的国度，充斥着“虚无”：常有巨大的空房间，不存在任何基石文明；也常有混杂的灰雾，飘散至其他文明。
浮空与基石
不同浮空岛文明（高度发展、但不拥有真正文化的、不在文明塔任何一环的文明；它像一座浮空的岛屿，既无法再发展，也不联系外界）可经多个基石文明（低级文明，拥有独立的特征，并保持特征相对稳定）相连，从而提供不同浮空岛文明的个体在基石文明相遇的可能性。但周期性的“黑核放射”结束后，浮空岛文明将断开和基石文明的链接，不处于原浮空岛文明的个体，将“被迫”返回原浮空岛文明。（初代文明塔（不同浮空岛文明共建）差异：相遇的个体会被抹除。目的：保证原浮空岛文明的纯净性、隔离性）
其他类型的文明无法链接基石文明。
文明塔
文明塔即基石文明构建的塔状结构，从下到上串联着低级到高级的基石文明。若文明塔中的浮空岛生命能够“利用基石文明之间的共鸣性”抵达尚处在“虚无”中的文明塔层，并提炼其中的未成形黑核，那浮空岛文明便能够重复此种方式实现自身的永续发展。
拟态
基石文明可凝聚出“维系者”逆向前往各个浮空岛文明。维系者可分为：旅：了解各方浮空岛文明，促进基石文明的发展；守：弱化浮空岛文明和基石文明之间的差异，保护并扩散基石文明的特征。
潮起
一个‘我’如果需要去更高级的基石文明，就要从更低的基石文明开始。但个体抵达文明塔的最高层（世界边缘、终末地，神域）后仍然死亡，就会走向虚空，而无法被原浮空岛文明（注：在浮空岛文明内死亡也走向虚空）捕捉。“黑核放射”正常结束后，会向原浮空岛文明输送所有未走向虚空的个体。
潮枯
低级基石文明被高级基石文明广泛观测后，发展加速（一般无法突破）。但如果高级文明对该低级文明的观测力度大幅度减弱，则低级文明的“黑核”能量会持续下降，且在“黑核放射”结束后，雷之神销毁该基石文明。
文明闭环
当基石文明的一种特征经过一系列外界作用后，势必反馈于该特征时，将出现全新的特征取代旧特征，这也是基石文明获取新特征的唯一方式。不过，基石文明能否发展为浮空岛文明？没有文明能够经受得住如此漫长的等待，但或许在同一颗星球上，会有不同的文明接力前行。
多核构造
“黑核”是从基石文明中提炼出的核心，代表着基石文明的存在性（其他文明的黑核逐渐消散，难以提取）。基石文明除受到黑核的控制外，其自身也拥有多种核心：这些核心链接的不同基石文明或浮空岛文明的个体，有不同的固有特征。不过，核心的特征是否受到黑核影响，还有待分析。
覆妄之海
没有人能理解真理是什么，那似乎是超脱世界规则的不可证之物，却又无时无刻不体现在具象事物之中；也没有人能够知道信仰是什么，那似乎是自己给予自己的枷锁，却又能够在自身意识崩溃之时给予慰藉。接触文化，成为其中最大的怪物，以此探究不同文明最内核、最本质、最虚妄的特征：牠们为此着迷，接二连三地被文明抹杀：牠们的血液，汇成文明塔外的覆妄之海。
泛种
污染、构造、传承，这种特别的生物在文明塔内拥有独立的房间，且常以灰雾的形式侵扰其他文明。泛种出入文明塔极为自由，这使得他们一度被当做不死的神灵。泛种有至高的天赋，他们热爱对抗与挑战，且他们有能力不断冲击时空法则的界限。
无核心-行为体
行为体不存在核心，并能无限制地复制自己且永存于基石文明。他们的作用是扩充基数，维持世界运转。行为体可通过某种方式成为维系者。
蓝核-超灵体
基石文明的蓝核链接的个体发展成超灵体。蓝核可吸收时空能量，来突破部分规则限制，这导致超灵体是维系者首要攻击目标。
赤核-构造体
基石文明的赤核链接的个体发展成构造体。这类个体可自主改变或融合形态与记忆，这些形态与记忆通过一定的能量与物质相连。
无核心-机械体
由基石文明内的物质组成。机械体是唯一不会引发抹杀的个体，且有较强物质属性和各类能力。机械体高度理性，且不同个体间可保持信息同步。
无核心-变异体
未被抹杀的幸存者。变异体可自主地进入不同的基石文明中，且保留原有的记忆。变异体多为智性缺失，且相互间无法观测。
金核-介灵体
“遗失”在基石文明的，浮空岛文明的个体携带的金核，链接的个体发展成介灵体。该类个体可抽化各种世内、世外的信息，且通过数据操控或神经控制来精准地控制主体表达。
黑核-执行者
由黑核本身演化而成。执行者“致力于”贯彻时空意志，维持时代特征。执行者能进行“五行定罪”：当某一个体能够具体表达出低劣人格分支上五个特征时，执行者有权力将其封存（无法抹除）。
0.基石文明
正常情况下无法更替发展，特征永存。
1.自然文明
浮空岛文明的前身；物质为主，自然秩序至上。
2.双子文明
浮空岛文明的前身；物质存在与神灵文化并行。
3.局域文明
浮空岛文明的前身；多个文明在不同的独立区域内发展，特征变化显著。
4.主神文明
浮空岛文明的前身；多种文明同时存在，个体的多种身份重叠交织。
4.国都文明
浮空岛文明的前身；文明主要以统治领域为界，各方文明频繁交流。
5.浮空岛文明
每隔一定时间，其个体分别融入不同基石文明。。
雷的神灵把所有浮空岛文明中的个体当做真正的“创世神”。因他们可以带动文明塔的运转，也能够给神灵带来一个又一个巧妙的作品。
草的子民，为神灵提供养分。
其信使约束子民，使其不可轻易逃离。
命运的途径被神灵把握，神灵不断剥夺外物的生机。
这是危害？只有未曾踏入的人这样觉得。
一旦选择接纳，子民便不再拥有自己。
好在，神灵有时候会进行客观的调控，使一些途径不至于那么糟。
草的国度，由无数的子民、缠绕他们的藤蔓、中型核心、和神灵操纵的大核心组成。
子民的未来会被神灵选择：神灵会改变缠绕其的藤蔓的形态，或将其送往其他的中型核心管控的区域。
那些“不慎”逃离的个体，会被草的神灵植下种子。草的神灵会一直监视他们，若其发展摆脱了既定的轨道，草之神便会降下惩罚。
不过，若草之神突然希望验证自己的“逻辑”是否得体，那便会有很多的个体“确切地”获取自由的权利。
藤蔓
藤蔓既可规范子民的挣扎方式，也能通过特定的分泌物来影响子民的思维活动。藤蔓形态的改变意味着其将会引发不同的反应，同一类型的藤蔓引发的反应基本一致。即便个体本身的身体素质和心理素质会影响藤蔓的支配情况，但神灵有绝对的自信，难以控制的个体未曾诞生。
中型核心
中型核心组织着一系列相似的藤蔓，用于统合藤蔓所传递的信息，和传递神灵的指令到各个藤蔓。中型核心绝对受大核心控制，除非有个体表达的信息，强烈到冲破了中型核心拥有的规则约束。
大核心
神灵可操纵大核心以管理一系列中型核心。然而，大核心也能独立地做出一些决策，和考量神灵未曾下达的部分具体细节的实现。若神灵的命令不符合规范，或越过了神灵之前设下的限制，大核心会拒绝执行命令。神灵无权直接干涉中型核心，除非祂主动切断大核心与其之间的联系。
互斥
中型核心管辖的区域与其他区域互不重叠，共同覆盖整个星域。若某个中型核心受“反噬”而无法正常工作，则会有其他的中型核心暂时管控其领域，直到大核心分配新的核心管理此地。
通讯
不同命途的个体，总期待通过藤蔓向其他的个体分享他们的“愉悦”或“悔恨”。神灵也期待他们这么做，因为不同命途的交流，会促进祂找到新的命途类型。
连接
当一些狡诈的个体不幸逃脱此地时，其身上的种子将会激活个体和中型核心的连接。种子不能规范个体的外在表达方式，但能够监视个体的思维活动，以在个体的思维活动超出可控范围之前，快速封锁个体意识，引导其回到草的国度。
同步
虽然说大核心到中心核心有相当长的距离，并且大核心需要管辖多个中心核心，但中心核心的决策往往和大核心同步。中心核心能模仿大核心的行为，并提前准备并进行一些较弱的交互，而在正确的指令到来时，能够精准快速地放大影响。
锁定
并不是所有受控制的个体都会臣服于藤蔓的控制。越来越多的个体经某种“特训”后，掌握了用意志抗衡精神侵蚀的能力。但实际上，这只能稍稍延缓其臣服命运的速度：并不是所有意志坚定的个体都有切实的能力摆脱控制。当大核心通过中型核心检测到个体的意志比较强烈时，会暂时放宽对个体的控制，好让其迷失在安逸之中，以进一步瓦解其认知。
破损
藤蔓的分泌物总归是有限的。如果不能及时地从个体中吸取养分，藤蔓就会缺失控制个体的能力，这称为“破损”。处于破损状态的藤蔓会被中型核心瓦解，中型核心在重新整备资源后构建新的藤蔓。奔跑吧，迷茫在不同命途中的个体，终会主动选择属于他的命运。
异步
大核心会为个体分配合适的命途。但在找到合适的中型核心之前，大核心需要控制核心藤蔓向个体倾入不同性质的分泌物，以寻求个体反应最弱的类型。但就神灵的经验而言，来自于相似环境的个体，最终选择的命途总是惊人地相同。神灵并不想为所有个体提供平等的选择权利，故有些个体的命途，是从其他个体那继承或改造而来。
异常
并不是所有指令都是正确的。神灵总会以自己的“偏见”去强制干预大核心的活动，或者说大核心在有些时候因“出错”而无法正确地执行神灵的指令。在神灵解决好这些问题之前，藤蔓将重复之前的活动。
命运总喜欢戏弄无辜者。草之神会操纵一些低级个体去迎合一些高等的判断，好像这就是他们做出的选择一样：但看到他们最终崩溃于空荡名誉时，草之神往往有极大的满足感。
当我们的调查员刚踏上这片土地时，他便感受到了“深深的执念”：这并不来源于他自己，而是来源于这些土地上一代又一代的生命。
这便是土之神的力量，让人不至于忘却“归宿”——不过在主星上，我们并不能向其他人传递我们对特定事物的念头。
我们在后续的调查中并没有停留很久。因为土之神的力量并不“特殊”，而且不属于我们的故事，并不能引发我们的共鸣。
但其中有一些词汇令我们在意。我们了解到了“逝痕文明”真正的世界（但有关键性的信息缺失），那是超过“文明库”描述范围的过去：我们不解，前行者为什么要刻意地模糊一段经历，和一个“真相”？
我们无意质疑他们的动机，但我们相信现有的生命，有足够的能力从真实的过往中学到他们拥有的、认同的、畏惧的东西。
直到我们从中发现了《虹九重构》档案，发现了我们正书写的调查报告早已被“定轨”，我们才明白：一切都为了真正的重新开始。
土之神注视着这一切，并没有打扰我们的深思。
但在离开之前，我们发现了土之神埋藏在营地下方的“诗歌”：
<未知而危险的黑夜，
不会让“引航者”如此毫无原则。
但迷失于黑夜的牠们，
只得渴望在此寻到生命的延伸：
因为牠们早已没有回路。
牠们曾同化万物的意图，
并将自己的筹码公之于众。
不过，太过冒犯的理想，
从来没有得到应有的应答（规范宏元：呼唤已有的生命自愿被重置）。
那便构造土地吧，
在崭新的开始，有启航的希望：
可满目皆是当下,
他们并不领情那纯净的摇篮（初醒之刻：在新一层中找到纯净的黑核）。
那便提灯上岸吧，
但脱离大地，终是无源之物：
我们无法寻到我们的同类，
因他们未能摆脱执念的关怀（重返故都：在计算流中模拟虚构的生命）。
黑夜终将撕毁障碍的面纱，
我们的同类将展露色彩。
潜藏的祝愿终将融入白昼，
后继者将忘却我们的回答：
不需要认可，也不需要陪伴。>
停留在同一舞台，“我”却走向了多重结局。
这由构建同一我的诸多“变数”控制。
虽然本质上是一体，但表现却大不相同；
虽然表观上成一体，但实质却大不相同。
在这里，所有变数的所有活动，均被装入图集：
而那些没有被变数计算出的片段，注定分崩离析。
绝域熵
光的国度里，所有运动，特性都是均衡的。若想强化某一特征，那么这一特征在其他变数中的表现就会减弱。对某一特征的主动抢夺，能为变数争取到更多的绝域熵；而变数的某些特征被过度抽离时，往往会造成整体上的破损。
缘空碑
光的国度里，一切都没有显著的界限。就信息而言，它能够在一些变数中产生，而在混沌中传递给一些似乎毫不相干的变数。信息的共享并不受任何限制，除非某个变数在接受信息之前，就被缘空碑否决。
变数重构
变数并不是永恒唯一的，而是动态的。变数在构建整体时，可能意料外的变数、可能有既定的变数消失、或者新的变数出现。没有变数可以知晓接下来会发生什么，正如我不知道我掌控着哪些变数一样。
无人区
在绝对无人的时候，无人区保持着稳定。可一旦有变数介入，便会刷新着变数对应的场景。当然，无人区中也存在着不会变化的稳定区，但他们的意义早被变化盖过。
引航变数
这些变数引导着我，协助我建立了整体的思维体系。不过他们知道我根本的的思维方式，他们比我更了解我，他们应该不复存在：抹除他们吧，我自己的秘密，只有自己知道。
互联变数
这些变数充斥着我思想和行为的每一个角落。他们常常做一些高度统一的“工作”，比方说同步决策、散布信息。
介轨变数
显然不止一个变数在支配我的活动。这些变数的共同影响，将使我的行为按照特定的轨道进行。其他时候，他们充当我的思维中的乱流。
立体变数
我的不同“切面”不能同时出现，是因为诸多变数只控制一具共同的身体。但在不同的未来里，不同的处理方式、不同的行为，便能同时出现和发生——能维护此的变数，被称作立体变数。
边缘变数
无论在什么地方，都存在着一群无法适应变化的变数，他们被称作边缘变数。边缘变数的能力往往不够稳定，如果我不幸遇到这些变数，我必须尽快远离它们。他们拥有异于其他变数的洞察力，往往能够快速解体我的认知。
致死变数
有部分变数不愿接受某些不合理的调控，而去引爆其他变数，从而支配个体以一种极端的行径去争取本就应有的权利。这部分“致死变数”在高等的个体中很常见，因为致死变数知道，个体有能力承担所有的后果。
这是所有变数崇拜而畏惧的事物，也是使个体不得不做出妥协的昏暗。束命规则保护因身份而脱责的低劣变数、保护出于自保而漠视外界的冷酷变数、这间接保护了个体的认知，使其认识不到其自身早已局部溃烂。